مرور مطالعات جامعه شناختی در مورد گروههای داخلی داخلی

https://www.xjcistanche.com/news/how-long-does-it-take-for-cistanche-to-work {8 }.html[چکیده]به عنوان یک پدیده زیر فرهنگی ، همجنسگرایی مورد توجه گسترده آکادمی ها و جامعه قرار گرفته است. در حال حاضر ، جامعه شناسان داخلی عمدتاً با استفاده از روشهای تحقیق کیفی و تمرکز روی چهار موضوع اصلی ، تحقیقاتی را از منظر سازنده گرا انجام می دهند:افراد همجنسگرا، گروه ها ، جامعه و خانواده. عمق و وسعت تحقیقات در مورد جامعه همجنس گرا چینی باید بهبود یابد. در آینده باید توجه بیشتری به اتخاذ یک دیدگاه بین رشته ای برای تجزیه و تحلیل جامعه همجنسگرا ، گسترش دیدگاه تحقیق و ترویج توسعه محتوای تحقیق به سطح عمیق تر شود.

[کلمات کلیدی]همجنسگرایی ؛ جامعه شناسی ؛ تفسیر

 

همجنسگرایی-نیو گیاه دارویی برای سلامت جنسی زن و مرد

خدمات حمایتی Wecistanche- بزرگترین صادر کننده Cistanche در چین:
ایمیل: wallence.suen@wecistanche.com
WhatsApp/TEL: +86 15292862950

 

 

 

 

اصطلاح همجنسگرایی برای اولین بار توسط دکتر فرانسوی بنکرت در سال 1869 ارائه شد. این امر عمدتاً برای توصیف این پدیده استفاده می شود که مردم نمی توانند پاسخ جنسی به جنس مخالف داشته باشند ، اما می توانند به همان جنس جذب شوند [1]. در کتاب "طبقه بندی چینی و معیارهای تشخیصی برای اختلالات روانی" [2] ، همجنسگرایی به عنوان بیان مداوم تمایلات جنسی به اعضای همان جنس از دوران نوجوانی در شرایط عادی زندگی ، از جمله افکار عاشقانه ، احساسات و رفتارهای جنسی تعریف می شود. علاوه بر تعریف همجنسگرایی ، چهار موضوع افراد همجنسگرا ، گروه ها ، جامعه و خانواده نیز موضوعات اصلی نگرانی جامعه جامعه شناسی داخلی هستند. بنابراین ، در این مقاله از چهار موضوع تحقیقاتی به عنوان یک چارچوب استفاده می شود و آنها را به سه دیدگاه تقسیم می کند: میکرو ، مزو و کلان. این تئوری ها ، محتویات و روش های درگیر در مضامین تحقیقاتی مختلف ، به منظور مرتب سازی و خلاصه کردن نتایج تحقیق همجنسگرایی در چین ، به تفصیل ارائه می شود.

 

1 چشم انداز خرد: تحقیق در مورد افراد همجنسگرا

در جامعه شناسی ، افراد اساسی ترین واحدهای ترمینال جامعه بشری هستند. رفتارهای فردی نه تنها بر زندگی خودشان تأثیر می گذارد ، بلکه افراد پیرامون آنها و کل جامعه نیز تأثیر می گذارد. بنابراین ، این مقاله همچنین هنگام مرتب سازی تحقیقات مربوط به همجنسگرایی با افراد آغاز می شود. تحقیقات داخلی در مورد افراد همجنسگرا عمدتاً بر سه جنبه متمرکز است: عواملی که جهت گیری فردی همجنسگرا ، هویت همجنس گرا و تعامل اجتماعی افراد همجنسگرا را تشکیل می دهند.

1.1 عواملی که جهت گیری همجنسگرایان فردی را تشکیل می دهند

در تجزیه و تحلیل عواملی که جهت گیری همجنسگرایان فردی را تشکیل می دهند ، دوگانگی یک دیدگاه مشترک است. این دیدگاه نشان می دهد که خود نمایندگان و عوامل اجتماعی دو عامل مهم هستند که بر شکل گیری جهت گیری همجنسگرا تأثیر می گذارند. خود نمایندگان شامل ژنتیک ، هورمون ها و ساختار مغز هستند. عوامل اجتماعی شامل تجربیات دوران کودکی ، محیط خانوادگی و محیط اجتماعی است. این دو به ترتیب با دو نظریه اصولگرایی و ساختگرایی مطابقت دارند و جامعه شناسان معمولاً به دومی تمایل دارند. پروفسور لی یینیه تئوری اشغال خالی را پیشنهاد کرد ، که معتقد است نقش جنسیتی کودک بستگی به این دارد که رفتارهای جنسی توسط والدین برای اشغال این خالی اول باشد [3] ؛ ژانگ یانفانگ و همکاران. [4] همچنین از این دیدگاه حمایت کرد و همچنین توضیح داد که گرایش جنسی یک فرد در اوایل کودکی تحت تأثیر روشهای تدریس والدین و محیط خانواده است.

 

1.2 هویت همجنس گرا و تعامل اجتماعی

 

در فرآیند هویت شخصی همجنسگرا ، ادراک ، سردرگمی و شناسایی سه مرحله ای است که به طور کلی توسط جامعه دانشگاهی شناخته می شود. برای این سه مرحله ، جامعه دانشگاهی یک مطالعه فردی مرحله ای را اتخاذ می کند یا آنها را در یک فرایند پویا مداوم برای تحقیقات جامع ادغام می کند. لی بینگنان و همکاران. [5] از روش مصاحبه موردی برای مصاحبه با برخی از افراد همجنسگرا از طریق اینترنت استفاده کرد و برخی از ویژگی های عملکرد مصاحبه شوندگان را در هر مرحله خلاصه کرد. وانگ چینگفنگ [6] معتقد بود که شناسایی خود هویت همجنسگرا توسط مصرف گرایی همجنسگرا تقویت می شود و هویت جنسی منحصر به فرد نیز منجر به یک وضعیت زندگی بدبین می شود. جامعه شناسان داخلی بر این باورند که همجنسگرایان جوان در کشور من با اختلاف بین سنت و مدرنیته روبرو هستند. از یک طرف ، آنها عمیقاً به تفکر سنتی "خود قدیمی" محدود شده اند ، و از طرف دیگر ، آنها می خواهند سیستم "جدید خود" و گفتمان را بازسازی کنند و در نهایت یک "خود تخفیف" را تشکیل می دهند [7].

 

تعامل اجتماعی افراد همجنسگرا اغلب ویژگی های "نظم دیفرانسیل معکوس" را ارائه می دهد. بر خلاف "دستور دیفرانسیل" که توسط فی لائو [8] پیشنهاد شده است ، که در آن روابط خون دایره هسته را اشغال می کند ، روابط خون در "ترتیب دیفرانسیل معکوس" معمولاً در دایره بیرونی تعامل اجتماعی فردی قرار دارد. یوان E و همکاران. [9] از طریق مطالعه "نظم دیفرانسیل معکوس" تعامل اجتماعی افراد همجنسگرا که تعامل اجتماعی افراد همجنس گرا را می توان به سه دسته تقسیم کرد: دایره داخلی صمیمی ، دایره انتقالی و دایره بیرونی پنهان.

این سه محافل با سه نوع افراد مطابقت دارند: افراد دایره ای درونی که هویت مشترکی را با خود دارند ، افراد دایره انتقالی که دارای منافع مشترک و روابط نزدیک کار هستند و افراد دایره بیرونی که روابط خون دارند [6].

2 Meso-Perspective: تحقیقات در مورد گروه ها و خانواده های همجنسگرا

 

گروه ها و خانواده ها ، سابق خرده فرهنگ و انسجام خاص خود را دارند و محصولی اجتناب ناپذیر از روند تولید اجتماعی است. دومی عملکرد تثبیت ساختار اجتماعی را دارد و همچنین واحد اصلی تولید مثل و ادامه گونه ها است. یک خانواده گروهی است که بر اساس ارتباطات خون یا فیزیولوژیکی بین اعضا تشکیل شده است. در حال حاضر ، تحقیقات جامعه دانشگاهی در مورد گروه های همجنسگرا عمدتاً بر توزیع جغرافیایی گروه و خرده فرهنگ گروه متمرکز است. از نظر خانواده ، جامعه دانشگاهی بر مطالعه خانواده های همجنس گرا و همسران همجنسگرایان تمرکز دارد.

 

2.1 توزیع جغرافیایی و خرده فرهنگ گروههای همجنسگرا

 

تحقیقات در مورد توزیع جغرافیایی گروه های همجنسگرا نسبتاً نادر است. جامعه دانشگاهی آنها را بر اساس تفاوت در زمان و مکان به دو دسته تقسیم می کند: "فضاهای همزمان اما متفاوت" و "فضای مشابه اما زمان متفاوت". "فضاهای همزمان اما متفاوت" عمدتاً ویژگی های گروه های همجنس گرا در مناطق مختلف جغرافیایی را به طور هم زمان بررسی می کند ، در حالی که "فضای مشابه اما زمان متفاوت" عمدتاً ویژگی های فعالیت های همجنسگرا را در یک منطقه جغرافیایی ثابت به مرور زمان بررسی می کند. هنگامی که وی وی [10] گروه همجنسگرا محلی را در چنگدو مورد مطالعه قرار داد ، دریافت که خانه های چای به دلیل سرگرمی ، ناشناس بودن ، باز بودن و آزادی آنها به شدت مورد علاقه گروه های همجنس گرا قرار می گیرند. بنابراین ، "Piao Piao" (یعنی همجنسگرایان) از تمام طبقات اجتماعی می توانند فضای گروه فعالیت اجتماعی خود را در خانه های چای ایجاد کنند. با این حال ، خانه های چای ، که در ابتدا به عنوان مکان های جمع آوری برای گروه های "Piao Piao" مورد استفاده قرار می گرفتند ، به تدریج توسط جوامع مجازی آنلاین و میله های همجنسگرا مدرن با زمان تغییر جایگزین شده اند. فنگ جیان و همکاران. [11] همچنین این دیدگاه را در مطالعه خود در مورد جامعه همجنسگرا در پکن تأیید کرد.

بر خلاف مطالعه توزیع جغرافیایی این گروه ، مطالعه خرده فرهنگ گروه مفصل تر است. جامعه دانشگاهی به طور کلی معتقد است که این گروه سیستم گفتمان و دایره اجتماعی خود را بر اساس فرهنگ محلی و فرهنگ خارجی بنا کرده است و برای پنهان کردن هویت خود در جامعه اصلی ، جامعه همجنسگرا تمایل به ساختن یک سیستم گفتمان از حلقه اصلی اجتماعی و فرهنگی دارد. این سیستم گفتمان نه تنها عملکرد تار شدن هویت فرد و کاهش اختلال در زندگی را دارد ، بلکه تأثیر شکستن مرکزیت زبان و بازسازی رابطه برابر "میزبان" را دارد.
به عنوان مثال ، هنگام استفاده از کلمات برای نمایندگی گروه های مرد یا زن ، از "TAS" و "کابینت و بیرون آمدن" استفاده می شود [12]. علاوه بر این ، به منظور جبران موانع فیزیولوژیکی و افزایش لذت جنسی و تحریک جنسی ، جامعه همجنسگرا به مواد مخدر معتاد شده و یک خرده فرهنگ بی نظیر مواد مخدر را تشکیل می دهد [13]. با محبوبیت سریع و استفاده از اینترنت ، جوامع مجازی آنلاین به تدریج به محل مخفیگاه جامعه همجنسگرا تبدیل شده اند.

 

بر خلاف مطالعه توزیع جغرافیایی گروه ها ، مطالعه خرده فرهنگ گروهی مفصل تر است. جامعه دانشگاهی به طور کلی معتقد است که این گروه سیستم گفتمان و دایره اجتماعی خود را بر اساس فرهنگ محلی و فرهنگ خارجی ساخته است و برای پنهان کردن هویت خود در جامعه اصلی ، گروه همجنس گرا تمایل به ساختن یک سیستم گفتمان از حلقه اصلی اجتماعی و فرهنگی دارد. این سیستم گفتمان نه تنها عملکرد تار شدن هویت خود و کاهش اختلال در زندگی را دارد ، بلکه تأثیر شکستن مرکزیت زبان و بازسازی رابطه برابر بین "میزبان و میهمان" را نیز دارد.
به عنوان مثال ، هنگام بیان گروه های مرد یا زن در کلمات ، "TAS" و "کابینت و بیرون آمدن" استفاده می شود [12]. علاوه بر این ، به منظور جبران موانع فیزیولوژیکی و افزایش لذت جنسی و تحریک جنسی ، گروه همجنسگرا درگیر سوء مصرف مواد مخدر هستند و یک خرده فرهنگ بی نظیر مواد مخدر را تشکیل می دهند [13]. با محبوبیت سریع و استفاده از اینترنت ، جوامع مجازی آنلاین به تدریج به جوامع پنهان برای گروه های همجنسگرا تبدیل شده اند ، و پدیده ای از مواد مخدر آنلاین مشترک است که نیاز به توجه بخش های مربوطه دارد. در مطالعه خرده فرهنگ ، نویسنده معتقد است که گروه همجنسگرا در کشور من خرده فرهنگ های منحصر به فرد خود را ایجاد نکرده است ، که به فرهنگ اصلی متکی است. در عین حال ، زیرا پدیده همجنسگرا در کشور من تاریخ خود را دارد اما هیچ فرهنگی ندارد و خرده فرهنگ همجنسگرا داخلی تا حد زیادی تحت تأثیر فرهنگ همجنسگرا غربی است. بنابراین ، هنگام تجزیه و تحلیل خرده فرهنگ های همجنسگرا کشور من ، جامعه شناسان داخلی باید به فرهنگ محلی و فرهنگ همجنسگرایان خارجی مراجعه کنند.

2.2 بیرون آمدن از خانواده های همجنسگرا و همسران همجنسگرایان

خانواده در دایره اصلی "الگوی دیفرانسیل" قرار دارند و یک گروه خونی در گروه اصلی است. جامعه دانشگاهی خانواده را به سه دسته تقسیم می کند. دسته اول "پذیرش بدون بیرون آمدن" است که عمدتاً تحت تأثیر ایده های سنتی چینی است. خانواده ها می دانند که بستگان آنها همجنسگرا هستند ، بنابراین مجبور می شوند هویت جنسی فرزندان خود را پنهان کنند. یین یو [14] کتاب "رابطه والدین و فرزند پس از بیرون آمدن: جامعه شناسی همجنسگرایی و خانواده" را که توسط دانشمند ژاپنی میب جونکو نوشته شده بود ، مورد مطالعه قرار داد و دریافت که این کتاب با بسیاری از والدین همجنسگرایان مصاحبه کرده است ، همه آنها گفتند که آنها نمی توانند همجنسگرایی فرزندان خود را بپذیرند و حتی خود را مقصر دانستند که نتوانند فرزند عادی خود را پرورش دهند.
دسته دوم "بیرون آمدن به سبک محاصره" است ، این بدان معناست که برای اولین بار به بستگان و دوستانی که احتمال بیشتری برای پذیرش آن دارند ، بیرون می آیند و سپس از قدرت خود برای محاصره والدین و مجبور کردن آنها برای پذیرش گرایش جنسی فرزندان خود استفاده می کنند [15]. دسته سوم "نظم معکوس" برای بیرون آمدن است ، یعنی همجنسگرایان از حاشیه های پذیرفته شده راحت شروع می شوند ، و سپس به طور پیوسته و متوالی بیرون می آیند زیرا سایر شرایط به وجود می آیند.
در تحقیقات مربوط به همسران مردان همجنسگرا ، مکانیسم شکل گیری و تحقیقات ساخت و ساز هویت مورد توجه توجه تحصیلی است. از نظر مکانیسم شکل گیری ، بسیاری از محققان معتقدند که همسران مردان همجنسگرا یک گروه ویژه در کشور من هستند. آنها محصول تفکر سنتی خانواده محور چینی هستند. تفکر خانواده محور "مردان باید وقتی پیر می شوند ازدواج کنند و زنان باید وقتی پیر می شوند ازدواج کنند" همسران مردان همجنسگرا را "قربانی" می کند [16]. از نظر ساخت و ساز هویت ، رسانه های جمعی به منظور تأمین هژمونی فرهنگی منجر به تشکیل هویت "همسر مردان همجنسگرا" می شوند. همسر مردان همجنسگرا با هویت های ساخته شده فقط می تواند به جامعه مجازی در اینترنت برای خودآگاهی تکیه کند [17]. Tang Kuiyu و همکاران. [18] همچنین دریافت که گرفتاری همسر مردان همجنسگرا در زندگی واقعی به حاشیه رانده شده است ، و آنها مستعد کمک و جمع آوری در جامعه مجازی در اینترنت هستند. از آنجا که این نوع تحقیق دشوار است ، بسیاری از محققان تماس با خود یا پیدا کردن همسران مردان همجنسگرا را دشوار می دانند و در طی مراحل مصاحبه ، این گروه نگرانی های بسیاری دارد و اغلب نمی تواند همه چیز را بگوید. مصاحبه های در مقیاس بزرگ حتی غیرممکن است.